A estratégia do avesso: as relações de debilidade e força no pensamento de Eduardo Lourenço

Resumo

PT

Os gestos teóricos de Eduardo Lourenço são discretos, mas radicais. Se considerarmos algumas das construções críticas mais obsessivas da sua obra como por exemplo o conceito de comunidade - que amplia depois a Europa e também, por uma analogia ativa, a Portugal ou a outros conjuntos problemáticos - emerge uma reflexão sobre a despontecialização do conceito de força precursora de uma ampla discussão a vir. O pensamento de Eduardo Lourenço neste sentido, pelo caso da comunidade considerado, inscreve-se num vasto debate sobre a desconstrução do poder que se aproxima muito do pensamento de filósofos contemporâneos implicados num diálogo indireto, em particular Giorgio Agamben e Jacques Derrida. Este desenvolve, ainda que indiretamente, a máxima de São Paulo de que a potência se realiza na debilidade, o que retorna em particular em Walter Benjamin na tese 2 de Sobre o conceito de história. A ideia de um im-poder constituinte como força que desestrutura leva assim a uma aproximação da imperfeição comunitária, débil e sublime de Eduardo Lourenço que desconstitui as configurações mais engessadas do poder e encontra, na complexidade de Portugal, o seu caso de estudo exemplar.

EN

Eduardo Lourenço’s theoretical gestures are discreet, but radical. If we consider some of the most obsessive critical constructions in his work, such as the concept of community - which he expands to Europe and also, by an active analogy, to Portugal or other problematic subjects - a reflection emerges on the de-empowerment of the concept of force, precursor to a broad international discussion. Eduardo Lourenço’s thinking in this sense, in the case of the community considered, is part of a vast debate on the deconstruction of power that is very close to the thinking of contemporary philosophers involved in an indirect dialogue, in particular Giorgio Agamben and Jacques Derrida. This develops, albeit indirectly, Saint Paul’s idea that power is realized in weakness, which returns particularly in Walter Benajmin’s thesis n.2 of “On the concept of history”. The idea of a constituent im-power as a force that disrupts structures thus leads to an approximation of the community imperfection, shaped by Eduardo Lourenço weak and sublime, that deconstitutes the most rigid configurations of power and finds its exemplary case study in the complexity of Portugal.

DOI: https://doi.org/10.21747/21836892/fil41a5